饮茶雅称品茗、品茶，从古至今饮茶人一直有意识地将品茶作为一种展示高雅素养，寄托感情的美的艺术生活来刻意的追求和创造。品茶之美，美在意境。当人们在繁忙的工作之余，沏上一杯香茶，去感受茶自然的香、鲜、甜、醇，观杯中亦浓亦淡的汤色，若眉若花的叶芽。其间茶香缭绕，云气袅袅；细啜慢饮，悠悠回味，自觉齿颊生香，清幽扑鼻，疲劳顿消。此等惬意之意境，令人心旷神怡，矜持不躁，物我两忘……
——题记
（一）初春品茗
又到万物复苏的春天了。
正是人生需要拼搏进取的“一年开春之季”，码字劳累之后的闲暇，特钟情于在家中书房“书香斋”里静坐品茗独思。
或许是爱看书，好遐想，擅写作的缘故，将梦、茶、禅、酒几者联在一块儿，觉得自己很无聊很搞笑？
同窗知道我小学四年级开始读《红楼梦》，写过一些有关红楼人物的随笔，也写过《漫话四川茶园》《广州品茶记》之类的拙稿，遂于我生日之日，赠送了一盒湖北红安县华家河镇所产的老君眉茶，让我品尝一些与众不同的感觉来。
莫非，品这传说中的老君眉茶，也会品出禅师一般的空灵感觉不成？！
人生有很多的梦，无论是美梦抑或是恶梦，总让人捉摸不透，像云像雾又像风。
唉，白费了许多心思，却是难以成真。
因而，把“红尘”之事看“破”了，又无端生出诸多烦恼。
于是乎，便试图在醒悟中，去寻得一点做人的真谛。
禅，又是那么高深莫测、奥博难懂。
试问，如今我们身边悟性高的人有几何？
真正悟道的人，嘴里说出的又是“第二义”。
酒，则使人觉得日月长，乾坤大。
然而，糊涂毕竟难得，郑板桥早已有暗示与解读。
故而，茶又成了酒的好兄弟，粉碎了生理的梦又圆了心理的梦。
“人生如梦”，其时间极其短暂哦。
这天，我泡上一杯老君眉茶，但见其形似眉，条索紧细，汤色翠绿，清澈明亮，呷上一口，只觉香气清纯，底蕴浓郁，滋味醇厚，甘甜爽口，让我清心醒脑后，不被梦所缠绕、所困惑。
口齿留香之际，不觉思绪纷飞，浮想联翩。
我的祖籍是湖北孝感的，与“茶圣”陆羽故乡——湖北天门一位有见识的方姓作家交流《红楼梦》栊翠庵妙玉的茶和如今老君眉茶的来历与心得后，她便断言：这老君眉茶能延伸了人生的旅途，呼唤人们从梦中走到现实，又从现实回到梦中。
她详细地说：老君眉的成名来自于红楼梦中中贾母提到的老君眉，关于这种茶的来源一般有两种解释，一种认为其是湖南洞庭湖君山所产的白毫银针茶，另一种解释认为其是福建武夷山的名丛，而根据最新的研究认为这种茶就是武夷山的名丛。
如今，还有了第三种解释，那就是湖北省红安县华家河镇所产的老君眉茶，这种茶是经知名茶叶专家潜心研究，秉承传统工艺，将这一历史名茶重现于世，并深受消费者的青睐，堪称茶中珍品。
她继续说了下去：像曹雪芹老先生笔下的栊翠庵妙玉高人，用梅花上的雪水烹上等好茶，在装在考究、鲜见的器皿里“雅品”，吾辈真真不敢恭维。
如此这般，妙玉也只能算是“学究式”的品茗。
我以为，古往今来，沧海桑田，真正把茶喝出感觉的，当首推僧人。
这些“独卧青灯古佛旁”的僧众品茗，既不为果腹，也不为止渴，更不是为了装潢门面，而以“平常心”去从茶中品出禅意来。
于是，从几千年前的“神农尝百草，日过七十二毒，得茶（即苦茶）而解之”初始，饮茶之风在寺院盛久而不衰。
于是，从东到西，由南至北，天下名山名寺皆产名茶。
于是，“如此河山归得去，诗人不做做茶农”。
文人墨客烹泉煮茶的诗词歌赋大量涌现，博大精深的“茶文化”、“茶道”、“茶禅”，成为人类文明的精品。
倘若没有茶，我不知道这世间将会是一副什么模样？！
今天我爱手里这杯老君眉茶，爱她的淡涩、甘冽、馨香。
饮茶多年，感受到爱茶使人从“浮躁”归于“平常心”，从浑浊积淀为清心，从“去妄”而显现“真心”，能滋润干涸的心田，能脱出媚骨，能高扬骨气，能生长阳春白雪一般的高雅，能产生下里巴人一样的随和……
每每人一至，双手献上一盏老君庙茶，心与心的距离很快就会缩短。
每每走累了，深深地喝一口老君庙茶，全身疲惫顿消精神劲头陡增。
每每夜深了，静静地泡一杯老君庙茶，感觉许多灵感、生命延续了。
春意盎然之际，我们还是“搅一杯往事，切一块乡愁，榨几滴希望”吧，袅袅老君眉茶香中，思绪定会飘飞。
品茗老君眉，其味乐融融。
（二）打坐品茶
近几日，我内心真真很高兴，参加一个征文获得一听高档茶叶，上海的亲友送我一筒白茶，生日之时同学赠送了一盒湖北红安县的老君眉。
我这个人喜欢清静，泡上一杯久闻大名的老君眉茶，一个人独处。
一般是不写稿之时，不管是寒冬酷暑，春夏秋冬，我总是爱泡杯清茶，搬把靠背椅，像佛教徒般打坐于与厨房相连的后阳台，望着楼房后面那郁郁葱葱、一望无际的松林。
我喜欢看着苍翠茂盛的松林沉思默想，还喜欢看着松枝被风摇曳，绿色的波澜翻滚于山峦之间的壮观。
当松涛在平静的水面牵出一串涟漪，无阻无挡地扑向我的面部和全身时，便觉得被松林过滤了的风是那样潮润、凉爽、清新和清香。
这种时候，时间仿佛过得很慢，我的整个身心仿佛已融入了松林和松涛之中。生命正被过滤着、清洁着，一种宽松适意的感觉油然而生。
其实，人是生活在一个很复杂、也很耐人寻味的环境里，我所见到的那一片连绵无垠的松林，正处在现代生活的一个标志——六层住宅楼的边缘。
今天，我静静凝视这片松林，我常常想，这苍苍的松林，是不是对肉体凡胎有某种神秘的昭示？在不堪重负的压力下，它至少为我提供了一片碧绿圣洁的视野空间，使我得以释放因乏味的生活窒息而闷得发慌的心绪。
要是人的内心也有一片松林，用那顺其自然的绿色方阵，拦阻自己的浮躁和外界的喧嚣，用那可使天地人融为一体的松涛，来涤荡人间蒙尘的心灵，那么，些许为纷繁的世事，为名缰利索，弄得精疲力竭的人，或许会得到解脱罢？
我倏然想到，只要有一定条件，而些许人都要参与角逐的东西——地位、财富。为拥有或保住在社会上的某种地位和财富（或为了地位更高、财富更多），几乎无时无刻不卷入某种角逐和周旋的漩涡中，说许多本不想说又不得不说的话，装许多本不想装又不得不装的笑脸，喝许多本不想喝又不得不喝的酒。
思绪跳跃，脑海突然蹦出一句古诗“死去原知万事空”。
一个人活着的时候，不在于占有财物的多寡，所处地位的高低，更重要的是在于他是否让生命得以舒展，是否让一生不可多得的时光不致耗费在各种角逐、周旋里。
由此，我想到了陶渊明。
陶公不为五斗米折腰，毅然弃官归隐，我不敢说他已对人生完全彻悟，但我可以肯定，那种“采菊东篱下，悠然见南山”的境界，的确不失为一种生命的舒展。
我面对松林默默地坐着，高大的、矮小的、远处的、靠近阳台的每棵松树，乃至一望无际的整个松林都好像在为我注入天地灵气，内心的浮躁，被尘世喧嚣搅乱了的六神又恢复了平衡和宁静，静则天地宽、情绪稳。
这时我便会发现，至少自己还没有完全白白挥霍和浪费掉一生。
打坐在阳台，看着外面的松林，我正融入黄昏的宁谧之中。
阳台外的绿色方阵正等待着风的号令，我呷了一口泡出了滋味的老君眉茶，心旷神怡，感到一种清新正在穿越生命。
（注：“茗宿老君眉”杯征文获奖作品）