“红安有一座叫庙山的山么？庙山在哪里咧？山上有么事庙？有么事奇妙之处吗？我么不晓得咧？”……
面对类似这样饶有兴趣的探问，我总是不厌其烦地一一作答。
（一）
庙山在哪里？
红安县地处大别山南麓，境内的山体少见高大险峻的怪石奇峰，多为灵秀妙趣的低丘山陵。小时候，我们喜欢爬山，满山满野地跑，跑过大大小小的山，数也数不清，也大多叫不出名，因为周边很多小山本来就没有命名，或是没听说过叫什么名字。不过，比较有名的山还是知道几个的，比如天台山、三角山、游仙山、似马山等，当然自家门口的庙山、寨山也在其列。
（庙山东侧）
若论庙山的地理位置，如不导航，外人大致不知情，毕竟庙山一向太过低调，当下仅靠内秀是难以名扬天下的。庙山曾陪伴过我难忘的青少年时光，我也有义务向外推介一下养育过我的故乡山水，一展故乡灵秀的芳姿。
自县城向东北约六七公里处便是游仙山，这一带原属城关公社的铁炉小乡管辖，建有著名的国有游仙山林场，因而有一条通往山里的机耕土路，也有人叫它红（安）铁（炉）公路。
每当说起这条机耕路，常止不住心酸落泪，因为路况直接见证了老家的发展变化。最初的路面，狭窄崎岖，晴天多风沙，雨天动步就是两腿泥，大坑连小坑，寸步难行。最原始的那种机耕路面，宽约2米，坡陡且长，就连送粮运肥的手扶拖拉机上坡都挣扎着直喘浓烟。清晨进山砍柴的村民，往往直到黄昏时，才肩挑沉重的柴草出山，待行至土门岗那道漫长的坡腰处，常常饥渴体乏、腿酸脚软，此时如果没有人从前方拉扯一把，或从背后助推一程，大多难以顺利翻越那道能累死好汉的长山坡。这种相互体恤帮衬、同去同回的过往，是当时父辈乡亲们常常念叨的情谊。
从小时记事起，只要远远看见一辆运输汽车将从村前路过，孩子们就纷纷追到路边观摩，用鼻孔用力深吸，享受那种从没闻过的汽油香味。直到进县城上高中，我还没乘坐过带汽油味的交通工具，因而常被人讥笑“孤陋寡闻”，没见过世面。每到周末，从家里往返于红安一中的上学路途约四公里，基本靠双脚丈量，偶尔遇上一辆拖拉机能顺便稍上搭乘一段，那种滋味犹如周末夜归恰好赶上城际高铁的末班车，幸运而幸福，畅快又淋漓。
直到1985年，原铁炉乡好不容易争取到国家以工代赈项目，才对机耕路略加扩宽、牵直、降坡，并铺上沙石，有了养护道班，路况才得以维护。此后，村里有自行车的多了起来，再骑车进县城，下坡根本不带刹，上坡不用下车推就能直奔县城。到2005年，公路得以硬化，富裕的年轻一代渐渐多了起来，自驾着时髦的各色小汽车从村前宽敞平直的公路飞驰而过。
我的老家就在这一条红铁公路边，名叫杏花乡隗店村丁家岗（后与许家边合并，更名为东城村），距县城不足三公里，而村前的庙山就坐落在这条通往游仙山的公路旁，其山体高不足百米，其外形普通如我，并无奇特显眼处，故常被路人忽略而存在感不强。
庙山的周边，体量相对高大一点的还有寨山，庙山与寨山之间也有几个低矮的山丘，相互间是连为一体的微型山脉，庙山与寨山就分居微型山脉的两端，庙山居东端，寨山偏西端，犹如分隔的牛郎织女彼此守望。山脚下是一冲田洼，现在改种莲子，每到盛夏，满田洼荷花盛开，荷香四溢，引得游客云集，方才渐露游客、拍客打卡的网红特质来。
（隗店村前的荷花）
（庙山－寨山一带山体）
（二）
庙山到底有什么奇妙呢？
人们首先感到奇妙的往往是，庙山怎么无庙呀？准确地说，庙山是现在无庙，大约六十年前还是有一座庙的。据老一辈人回忆，在庙山的东侧面半山腰处，曾建有一座规模不大的庙宇，相传是丁氏先祖们所建，直到“文革”期间以“破四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）之势，对传统文化和名胜古迹进行摧枯拉朽式破坏。庙山东侧的那座主要用于祭祖的庙宇也没能幸免，成为破四旧的对象，惨遭摧毁。从此，庙山无庙。
另据丁氏族谱记载，丁氏先祖于明清之际，从江西迁徙至大别山南麓的黄安县（今红安），这里既不靠名山，也不傍溪流，生存条件令移民一时难以适应，难免对远在东南方向的江西老家怀有思念之情，天长日久，族人们便在庙山东侧面向江西老家方向建造起一座庙堂，方便族人逢年过节进庙祭拜先祖，思念远方的故土乡亲。从此，这座小山丘就被族人命名为庙山。
庙山之奇妙，还在于其军事地位之妙。也许有人会必存疑惑：庙山，不高也不大，看起来更像是一座小山丘或土坡，哪有什么军事价值呀？
据考证，其貌不扬的庙山在当地近现代战争史上，的确曾发生过一些有军事价值的故事。
丁家岗地处庙山脚下，居黄麻起义中心的黄安县城东北约四公里处，与当时红四方面军驻地七里坪镇相距十余公里。山虽不太高，林木也不大，但灌木茂密，深可藏人。海拔不足100米的庙山，却是周边的一个显要的制高点。黄麻起义时，红军在山顶就设置了一个类似烽火台的哨点，一有敌情就发出警报信号；抗战时，日寇也曾在此山顶建立了一个通讯观测哨，无聊的日军哨兵有时还将村民作靶子来瞄准练习枪法；解放战争时，刘邓大军挺进大别山，分兵南下途径于此，村里老人说行军整整七天七夜；小时候，我们还在半山腰捡到子弹壳玩呢。
由此可见，这里的确曾是军事重地啊。
不止于此，庙山脚下的丁家岗还出现过一位著名战斗英雄，他就是被国家民政部列入“第一批300名著名抗战英烈”名录的原八路军129师386旅新一团团长丁思林，也被誉为“朱德青年团”团长。
据父亲说过，我的父辈有兄弟四人，排行老二的丁思林生于1915年4月。那时山里的孩子没什么娱乐，最常玩的游戏就是躲迷藏。夜晚，孩子们在村庄的胡同、巷道之间你藏我找的，其乐无穷；白天，大孩子带着小孩子穿梭于庙山一带的灌木丛林，追踪寻迹，既惊险又刺激。属兔的丁思林从小就善跑、善藏，对丛林游戏乐此不疲，并且还是这个游戏的参与者、引领者和常胜者。大孩子都喜欢与他作对手，玩对抗游戏；小孩子更是喜欢与他当伙伴、做随从。人们都说丁思林从小就是一个优质的“领队”，具备带队、带兵的天赋。
（庙山下的英烈丁思林）
果然，丁思林于1931年5月加入黄安独立团（师），在红四方面军得到历练进步，快速成长为红274团参谋长、红272团政委、八路军129师772团一营营长、新一团团长等职。因战绩突出，曾获徐向前总指挥亲授“夜摸常胜军”（红274团时）、朱德总司令亲笔命名“模范青年团”（新一团时）等光荣称号。在1939年7月8日抗击日寇时光荣牺牲，时任129师政委邓小平亲笔写下《悼丁思林同志》，从而进一步激发了军民抗战的热潮。
英雄殉国，英名永存！
2018年11月初，在中宣部统一部署的“为了民族复兴－－英雄烈士谱”系列报道中，新华社记者徐海波悄悄深入庙山脚下实地采访，深情地写下了《丁思林：“模范青年团”团长》，并于11月20日在人民日报、新华日报、光明日报等全国300多家主流媒体同日同时刊发宣传。从此，庙山脚下成长起来的英雄更加声名远播、名扬天下。
庙山红土育英烈，英烈精神照后人。
(三)
庙山的未来会更妙！
年少读书时，每当看到地理图册上精美的奇山秀峰，或读到书本里作者笔下的名山秀水，常羡慕而又神往；每到考试写作文时，时常为不知从何处下笔赞美故乡之美而发愁，时至今日仍没能写出一篇令自己满意的赞颂故乡的文章。心里曾自我安慰道，故乡的山水太普通、太缺名气，就如我自己一样，只不过是浩如烟海的人堆里一只最不起眼的“小蝼蚁”而已，又能写出什么精彩呢？长大后外出旅游观光，也实地走过、看过一些祖国更多的大好河山，尤其是看到那些开发、建设得较好的壮美山川时，内心深处总是酸酸的独自暗叹，我的家乡为何就没有这么天生丽质，却偏偏如此资质平平呀？一个既没神奇山川和奇特水流，也没典故传奇和文化底蕴的乡村，要振兴该有多难呀？后来，随着年龄和阅历的变化，逐渐对那个意气风发、喜欢酒后狂言抱怨的自己多了一些宽容和理解，毕竟人不能自己选择出身，只能通过自身努力去改善周身。
回想那个大集体的年代，在温饱线下挣扎的村民，在庙山上开荒种地、挖草渣、砍柴火，活生生将这座草长林深、足可藏红军的庙山变成了一座“瘌痢头”似的山丘，晴则飞沙走石，雨则泥沙流失，青山早已失去往日的光泽，生态惨遭破坏。
（庙山西侧）
如今的庙山，满是翠绿的草丛，密植的灌木，若要与从前的老场景进行对比，自会心生今非昔比的感慨。再想登庙山之顶，务必以镰刀开路，左右开弓地披荆斩棘，因为曾经那条上山的小路早已被路两旁疯长的荆棘刺条、芭茅杂草封盖，根本无法抬脚登山。看看这曾经是光秃秃的山丘，经过数十年的生态修复，重新恢复绿草丛深、林木覆盖的模样。每到春夏时节，这里的花红柳绿，十分养眼，一到天干物燥的秋冬，林木茂密的庙山又成为防火的重点区域，须得昼夜有人巡逻。
近几年，在故里乡亲“常回家看看”的叮咛声中，回老家的频次增多不少，每每看到从车窗前飞驰而过的庙山、寨山，荷田、苕地，脑海里常常浮现一些模糊的梦境画面：热爱土地的乡亲陪着好几位土壤专家围绕着庙山、寨山一带，检测土质，探讨着这块土壤还适合哪些植物生长；园艺果木专家们现场勘测，能否将现有的山松改良去种植经济果林的可能；招商能人引荐众多老板围绕庙山－寨山沿线，实地考察旅游开发的规划和方案……。
青山依在，美景犹存。
（庙山前的渡桥田冲）
饱经风霜的庙山，沉积数年的沧桑，曾历经过天翻地覆的变化，相信在这个“敢叫日月换新天”的新时代，也必将迎来华丽转身、焕发容光的无限可能。
这就是我老家的山水，虽然平凡普通，但我永远爱恋着，并祝愿老家也如其他美丽乡村一样，逐渐焕发出独特的魅力和夺目的光彩。
（隗店村部）
作者：丁鸿鸣，成长于红安县隗店村丁家岗，现为黄冈市人大监察和司法委副主任委员、市人大代表，红安县红色文化研究会会员。
