大别山南麓支脉有座山叫雨台山，是红安县西三座大山之一，海拔161米，山虽不高，但山上植被丰富，郁郁葱葱，鸟语花香，山下一条小河，小桥流水，鱼跃蛙叫，整个山脉山清水秀，风景美丽。加之历史悠久，文化厚重，据考古发现，山下小河的二级台地上，有骨角器、鬲足等陶片，属黑灰陶、红陶、细泥质陶，为古文化遗址，说明这里很早就有原住民活动生息。有道是“山不在高、有仙则名”，这里自古以来就远近闻名。山区所在地的雨台村因山得名，全村共有12个自然湾，地名来历如下：王里家，王家的一里地。韩家田，韩家的庄田。韩树田，韩姓的庄田，田边树多。杨古墩，湾子地处大土墩，上面有一寨，相传太平军攻寨时，守军用羊脚击鼓，以壮声威，故名羊鼓墩，后惯称杨古墩。肖乐冲，肖姓的山冲，日子过得富裕快乐。南吴斌，明代江西吴姓来此建湾，沿用江西的老湾名。大新屋咀，南吴斌迁入，做在山咀上的新屋，比河那边细新屋咀大。吴家岗，吴家的山岗。夏家田，夏家的冲田。王家咀，王家的山咀。祠堂河，胡姓有一祠堂在河边。这些湾子后来都姓吴，少许姓韩。彭家垅是全村最大的一个自然湾，也是最美丽的一个山村。彭家垅距离红安县城25里地，风景怡人，四季分明，田肥物丰，人灵地秀。全湾四山一水四分田，一分道路和村湾，七冲八岭九塘堰，虎踞龙盘湾后山，总面积约2平方公里，户籍人口70户，270人。这里古代属滠源乡，明嘉靖年前属黄陂县，后属黄安县，现属红安县二程镇雨台村。黄陂县在清雍正年间属黄州府，后属汉阳府。建湾四百余年来，族民爱国爱家，勤劳善良，读书立志，农桑立本，代代相传，生生不息。
二、源远流长 一脉相承
詹姓原是王族，后是官宦世家，根深叶茂，源远流长，而且詹无二姓，一脉相承，彭家垅更是一人之后，一家之亲，根脉一系，筋骨一体。
5、历史悠久——詹姓出自姬姓，源于2800年前周宣王封次子为詹侯，筑城河间，以詹为姓，在《百家姓》中排名第254位。宋朝有詹姓人口10.3万人，占总人口0.13%，排第111位。明朝有18.6万人，占0.2%，排第93位。据人口普查，2015年全国约147万人，占0.11%，排第152位。红安詹姓来源轨迹：起河间，迁南阳，迁建安，迁婺源，迁黄冈，迁红安。
元朝末年，兵荒马乱，黄冈一世祖詹同（1304-1379），（婺源黄隐公23世、总74世），从江西婺源县浙源乡虹关村迁至黄州九城岗，逃避战乱。朱元璋克武昌后，闻其学识渊博，召为国子博士，赐名为同，奉主定都南京，官至吏部尚书兼学士承旨，墓地在黄州雷公脑，生二子：詹徽、詹鲁，后世居今黄冈、黄陂、新洲、江夏、孝感、仙桃、荆门、河南光山、新县等地。二世祖詹徽（1333-1393），历官资政大夫、太子少保、左都御使兼吏部尚书，明洪武年遭蓝玉之诬被诛，墓地在高桥詹家畈，生二子：詹绶、詹紱，其子孙四处避难，更从母姓，故有张马萧姚赵为吾姓之说。三世祖詹紱，以太子洗马升尚宝司丞，受蓝玉案牵连被诛，生二子：继先、吉甫（又继甫）。四世祖吉甫，官拜明朝中书舍人，生五子：福一、福二、福三、福四、福五，后世居今红安、黄陂、大悟、新县等地，公妣合葬安邑滠源乡马家湾屋后西南处。吉甫公生前身后隐姓埋名，子孙只知解氏婆婆，不知吉甫大人，1792年（乾隆57年），首修墓，首立碑，碑名仅立解孺人之墓；约400年后的1833年，黄陂裔孙按谱上“七角山往西五里许”的记载，寻根到此，反复比对，才确认其身份和墓地，方相约安陂五房后裔于1836年（道光16年）秋，合修墓，立合葬碑；二00二年清明，红安县詹氏续谱理事会重修墓，三立碑；二0二二年清明，马家湾发明、必魁等提议，潘门家必仁、彭家垅必敏等支持，红安二程、上新集、高桥、七里、大悟禹王等地宗亲428人，捐款47.2万元，扩建墓园800平方米，修路200米，栽树种草，绿化美化，重树碑，做拜台，建功德碑、四修墓、四立碑。二0二三年元月九日举行落成典礼，众子孙以湾为代表队，齐聚一堂，拜天祭祖，一致表示要不忘先祖、牢记祖训，爱国爱家、利族利民，发家致富、业精于勤，团结友善、和谐文明，诚信礼让、尊师重文，人人为我、我为人人，切实做到家族大团结、詹氏一家亲。
十世祖仲庸居彭家垅，约1600年代，后世居彭家垅、徐德进、潘门家。经过百年奋斗，至十五世祖世荣才成为彭家垅主人。公生逢康乾盛世，英华仁慈，勤劳厚道，重农桑足衣食，尚节俭惜财帛，能之有为，德之善行，有三子十孙。长子三房即大房十七世祖闻元、二房闻亨、三房闻廉，居彭家垅；次子两房即四房闻昆、五房闻仲，居上屋咀，彭姓退走后又迁回一部分；三子五房居上屋咀，后不传。清末民国初，因人多田少，大房一支迁河南失联、一支迁张家咀发展至今约百人，二房一支迁广西失联，三房一支迁杨梅冲发展至今约四十人，还有跑汉口、上京城、下江南、闯汴梁、当兵而丢失的。族民历经沧桑，含辛茹苦，日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，繁衍生息，延绵不绝。
6、文化深厚——詹姓自古重视文化建设，学风浓，文风纯，家风正。单就家教家风而言，早在河间，就有祖训十条：“敦孝悌、笃宗族和乡亲、尊师长、尚勤俭、重读书、诚祭祀、争人格、除陋俗、禁非为”。迁至婺源，又有家训十六条： “训尔孝、训尔弟、训尔忠、训尔信、训尔慈、训尔让、训尔忍、训尔廉、训尔勤、训尔馆、训尔耕、训尔读、训尔庄、训尔俭、训尔宽、训尔严。”家约十六条：“立族长、正心术、勤职业、节财用、尽孝养、崇礼让、慎嫁娶、恤孤寡、审继立、救患难、肃闺门、预输办、息词讼、慎交易、责兴养、通济贷。”迁黄冈后，再有族训良言三篇，分别为家庭良言、社会良言、教育良言。二〇〇二年，彭家垅订出64字族训良言：“詹氏家族，官宦名门；爱国爱家，利族利民。持家之道，勤俭为本；尊老爱幼，和谐文明。行善积德，自爱自尊；交必良友，礼貌真诚。尊师重教，培养后人；詹氏子孙，切记在心”。将此刻成碑牌，立于湾后祖山上，每年清明，集体诵读，藉此倡导族风良俗。
另外，同公始迁黄冈以来，十世未有字派，至十一世订有32字，光绪三十三年续谱时调增为64字，现将詹氏世派摘录如下：“时之大士、世启闻人，文以道重、才必学成，心传中正、德裕元纯，慎修思永、作圣有恒，敦崇礼义、选用贤能，安邦定国、建树勋名，家延善庆、运兆清平，光荣显达、宏绪克绳。”望詹氏子孙依派取名，万世传承。
7、湾风优良——彭家垅自古守正创新，风清气正，有四个好传统：一是爱乡土，重农桑。几百年来，族民面朝黄土背朝天，一身力气百身汗，修路开荒，改田造地，凿井围塘，护山植树，勤于农桑，山水农田建设和农耕技术达到较高水平，正常年景能够五谷丰登、六畜兴旺。在家的爱乡惜土、强农固本，出外的乡音不改、乡情不变。因有人在外走仕途，遂带家族儿女读书深造；因有人在外做生意，遂带家族子弟当学徒伙计；因有人在省电力工作，就让湾里最先安电；因有人在公社、县政府工作，就让湾里率先购买使用抽水机、脱粒机、卡米机、粉碎机、拖拉机；因有人在外开车，就经常带车回来帮湾里运送物资。改革开放后，在省市县里工作的人更多了，大家想方设法在政策、项目、资金方面给家乡倾斜，在外创业有成的人士也回馈家乡，支援家乡建设。
二是讲家风，重家门。重视家教家风，讲求父慈子孝、母贵妻贤，家风的核心是五个字：“孝”“善”“和”“勤”“俭”，家家出孝子，再烈的性格，再拐的脾气，都孝顺，特别是孝顺母亲，一直保持“子唯母命从、母以子为荣”的传统。全湾讲团结，兄弟之间、房族之间团结友爱，有竞争无斗争，有房族无恶族，在明末农民起义、满清入主中原、太平天国、辛亥革命、抗日战争、解放战争等重大历史关头，都能同心同向，没有攻奸内斗，特别是在土地改革、“文化大革命”span>革命时期，没有一个土豪恶霸地主和阶级敌人，讲的就是同一个祖宗，同一笔“詹”字。天下詹姓一家亲，远方来客只要是姓詹，好吃好喝好办事。家门有事也是一致对外，嘉庆年间的“詹彭之争”，一声号令，全族出动，最终经官府判赢。还有，如若哪家男孩出外做上门女婿，待把对方父母养老送终后，湾里一定将其接回，不让詹氏儿孙流落外乡。进入新社会，族人更是注重家门团结，诸如到西干渠抢水，到县化肥厂抢化肥，到县面粉厂抢面粉，到粮店交公粮，与外湾抢舂碓，都是精锐尽出、一举成功。
三是兴教育，重读书。特别重视教育，白天在寨堂开办学堂，讲国学，读四书五经，晚上在祠堂开设讲武堂，学练祖传武术。既自办学堂又出外求学，先生免费教书，子女发奋成才，蔚然成风。不论贵贱贫富，家家户户重读书，视读书为子女成人成才的唯一出路，比学赶帮，相互较劲，大人重读书，小孩爱读书、会读书，苦读书、读苦书，有的二三岁就习文识字，有的二三十岁还埋头苦读，有的家庭人人是高才，有的家庭代代出英才。史上举人、秀才、监生、业儒众多，清嘉庆年间三房一房兄弟四人均为秀才，榜名分别为殿魁、殿鳌、殿元、殿华，一度被传为美谈。中华人民共和国成立后特别是改革开放以来，年年高考都有金榜题名、秋风报喜，重点大学、名牌大学、博士生、博士后、留学生数不胜数，被附近十里八乡誉为“大学生摇篮”，饱受点赞，盛名远扬。
四是善交往，重引进。与他族和谐共生，学人之长，补己之短，很早就走出去，求学谋职，求财经商，求新谋变，发奋图存，发展创新，与时俱进，与世俱进。请进来一些能工巧匠，拜师学艺，工匠辈出，技压群芳。联姻结亲也有很多大家闺秀、千金小姐，相传有不少好奶奶、好婆婆、好媳妇，对本族发展起到了非常重要的作用。
