华格里传奇（外一篇）
一
从汉口沿滠水河向北溯行，至上游红安县境内，即为华河，也叫华家河，这一区域的首府就是红安县华家河镇。
华家河镇有一个阳台山村。
这阳台山，可是有所说道的。
传说女娲炼五色石以补苍天，遗落一颗绿色石子于此，随着“苍天补，四极正，淫水涸，冀州平”，江河顺畅，山脉定形，那颗绿色石发育成鄂豫皖之间一条山脉的钟灵毓秀之地——阳台山。
这山脉呈东西走向，相传李白云游至此，见山北白雪皑皑，山南百花盛开，乃惊呼“大别于他山也！”“大别山”因此而得名。阳台山正处于大别山的南面，就像房屋的阳台多在南面一样，阳台山就是大别山的阳台。
阳台是居家最美的地方，春天鲜花盛放，夏天绿荫葱茏，秋天果实喜人，冬天寒梅吐芳。大别山大别于他山，大别山的阳台自然大别于他阳台：它海拔适中，背北面南，阳光充足，冬无严寒，夏无酷暑，松柏楠樟，四季常青，间以槭枫银杏乌桕橡栎板栗等等，夏季郁郁葱葱，秋冬斑斓绚烂，林间溪涧潺潺，蜿蜿蜒蜒，时而叮咚作响，时而跳跃欢唱，莺歌燕舞，蝶戏花香，蝉唱蜂鸣……自不必说。
好山好水自有好人家。
阳台山的群山之中，有一山坳，就像舒适的摇篮，华家塆就是这摇篮中的婴儿。它倚山依水，背部的高坡是父亲坚实的臂弯，塆前的溪流是母亲源源不绝的乳汁。
据专家考证，元朝末年，在大移民的浪潮中，华氏兄弟华河、华海、华恒、华岳、华嵩、华岱等六人，从江西抚州府迁徙至湖北应城市黄港口。明朝洪武二年（公元1369年），华河子裔再迁今红安县华家河镇双河村。如今的“华家河镇”，就是以华氏始迁祖先华河的姓名命名的，流经华家河镇的河流也被名之为“华河”。后来，随着人口不断的开枝散叶，双河村的华姓人家一部分分流到阳台山村的田铺塆，因华姓居多，后更名为华家塆。
华家塆绿树掩映，小桥流水，鸡犬相闻，村民沐日月之辉，浴林茶之露，日出而作，日入而息，老婆孩子热炕头，过着与世无争的恬静生活。
二
世易时移。随着人口发展，土地有限，交通不便，随着历史的洪流滚滚向前，随着科技进步，观念更新，尤其是近四五十年的日新月异，将四五千年的乡村古文明几乎荡涤殆尽，部分住户先后外迁，房屋因无人居住、年久失修而逐渐破损；其他的住户都搬迁到了山下交通方便、设施完善、环境优美、文明和谐的社会主义新农村安置点，原来的房子就闲置着，处于荒弃状态。
这古村建在山坳的山坡上，四面环山，蔚然深秀，缓坡茶树深绿，梯级连绵，拓展开去，就是阳台山村的万亩茶园，是“国风”“楚风”“老君眉”“阳台绿茶”等红安茗茶的生产基地；陡坡佳木繁荫，秋冬时节，层林尽染。古村较平坦的地方是成排的七八家，崎岖不平处，则参差着两三家、四五家，或单家独院。整个村庄因地制宜，上下高低错落有致，宛如一幅自然的、静美的、祥和的泼墨山水画。
房子都是鄂东北典型的传统民宅建筑。我在这样的房子里出生，在这样的房子里长大，看到它格外亲切，自然对它非常了解：砖木结构，深一进，单檐或飞檐硬山顶，墙面青砖或土砖，屋顶小青曲瓦铺盖，明三暗五，外面看是三间，里面隔成五间，中间是堂屋，左右两间各隔成两小间；大门为吞门楼子，按我的理解，是大门吞小门，内外两重，外大内小，油梁、立柱，都分别是整块的錾凿花纹条石，托楔则雕刻花纹。两重门楼之间的顶部，尤其角落，是燕子最喜欢做窝的地方，家家户户都有燕子窝，这种设计，似乎也是为了燕子。
要保护和利用古村及传统的古旧民宅，首先是修好古村通往外面的道路。这路虽然不像张家界天门山之道那样修成九十九道弯，但绝不仅只技术，而有许多艺术的因素。经过阳台山水库大坝后，山道攀过陡坡，沿小溪蜿蜒上溯，忽左忽右，逼悬崖，临深渊，斗折蛇行，车行其间，山重水复，曲径通幽，路转溪头，柳暗花明。
红安县、华河镇、阳台山村根据华格塆山高林密、茶韵飘香、村落古朴等特点，联合华中科技大学建筑与城市学院，对华家塆修葺保护。教授学者们认为，华家塆这典型的鄂东北传统民居，与徽式建筑略有区别，涉及到地理、历史、建筑、民俗、气象等相关学科，具有极大的研究价值，加之环境优美，空气清新，完全可以打造成具有典型传统特色的古村落，成为集森林康养、文化交流、文旅休闲、古建保护和特色农林产品于一体的魅力山村。鄂东北方言把华家塆说成华格塆，故更名为“华格里”，旨为中华又一“香格里拉”。一期工程结束，就已经获得了“全国第一批森林康养试点建设单位”、“湖北省级生态村”、“全国一村一品（茶叶）示范村镇”等荣誉称号，成为“武汉大学乡村规划设计教学实践基地”、“湖北大学传统民居教学研究工作站”、“华中科技大学乡村规划与设计校外实训基地”。
三
在保护开发过程中，他们修旧如旧，融新于旧，古今结合，变废为宝，尤其注重创意。
古村的道路均由大块大块的防滑花岗岩石板铺设，石板之间嵌以五彩鹅卵石。阶梯都是石砌的，和道路一样，不见一点水泥的痕迹，高高低低，上上下下，曲曲折折，宽宽窄窄，平平仄仄，就像古老的琴键，踩踏其间，宫商角征羽，哆来咪滑嗦，犹如弹奏沧桑而和谐的乐曲。
坚固的条石基座，古雅的青砖墙，拙朴的土砖墙，黛黑的曲布瓦，翘角的飞檐，屋脊的瑞兽，都沉淀着岁月记忆。门外的石臼，门前的石缸，院墙的陶缸、土壶、瓷坛、瓦罐，房屋边的碾漕、舂碓，墙上挂的蓑衣、斗笠，门后的锄头、洋镐……这些东西不再是实用的农事器具，而是环境的点缀，它们蝶变为用来装饰的艺术品，承载着悠悠的乡愁。
简陋的小院，正中一副石碾，碾滚上錾刻的“光绪”字样拙朴清晰，碾盘的边沿有点破损，木制的框架应该是现代复制的，但很有陈旧感。我对石碾有一种特别的情结：小时候，我们村东头的碾屋高大气派，巨型条石垒成的基座，巨大的青砖砌成的墙体，高高翘起的飞檐，远远看去，就像大鹏展翅一般。碾屋外，蜻蜓款款地飞，蝴蝶翩翩地舞，知了振振地唱。那里是我们小孩子们最爱的地方，我们捡柴或扯猪草的时候，常常跑到那里去游戏，在光滑的青石碾盘上打片片，下龙子琪。石碾有大人那么高，必须套上耕牛才能使它转动，用它碾稻谷，碾小麦。妈妈还给青石碾编了一个谜语：“青石板，板石青，青石板上钉洋钉，洋钉上面安转转，转转里面驾畜生”……可是，可是啊！我们村里的石碾连同碾屋，早已荡然无存了。所以，此刻在华格里看到石碾，心中的感受，不是简单的“乡愁”二字能够表达的。
华格里康养基地执行总裁是茶场退休书记，在林业一线工作四十多年，作为林业工程师、制茶专家、国家一级品茶师，他就像自己的网名“松下问道”一样，是问出了不少“道道”的；他也是有名的民俗专家，在民间习俗方面，同样有不少的“道道”。他说：“从前，碾子是一个村子里主要的生活设施，是农民赖以生存的粮食加工器具，也是兴家旺业的吉神，人们对碾子极其重视，添置一副石碾，花费不菲，安装碾子是村里的重大事情。碾子在山上石料场由石匠师傅一锤锤一凿凿錾成功后，全村人齐心协力去把它‘扯’回来，安置在村东，‘碾东不碾西’，是很有讲究的。整个过程像过年过节一样，敲锣打鼓放鞭炮。碾子被隆重地欢迎进村后，它就既是村里的贵宾，也是村里一位地位特殊受人尊重的成员。”他还给我们讲了关于碾子的许多风俗。
小院左边的茅草亭肯定是后来搭盖的，但亭子下面的风斗车，绝对是真家伙，它古旧得像一位饱经风霜的耄耋老者，有着说不完道不尽的陈年往事。胡总裁向游客介绍：“稻谷通过碾子去壳后，放在风车里‘风’，稻米和谷壳就彼此分明。”他说，“我给你们打个谜语吧——‘上有张万粮放赈，下有罗汉屯兵，铁拐李里通外国，伍子胥吹散百万雄兵。’”我们这个年纪的人一听就懂，年轻人却听得云里雾里。胡总指着风车，一一介绍了它的漏斗、风箱、扇叶、铁摇把等结构及其作用。大家听得津津有味，连连点头。
四根条石立柱支起两个长方形的石凿猪食漕，并排起来，上面安装两个自来水龙头，就是一款古今结合、旧物利用的创意洗手台。其实，这自来水也是古今结合体，高山上古老的灵泉水通过现代水管导引而下，形成自然水压，就是自来水。这过滤后的高山泉水，又清又甜，比城市里含氯的自来水，质量好得多。
四
每座房子都保持着原来古朴的外貌，内部装修讲究自然、简洁、雅致、舒适。匠心独运的保护、修缮、改造和利用，赋予每栋房屋不同的特色和生命力，各个卓尔不群，而不像普通酒店那样千篇一律。
成排的民居，是普通的民宿，推开双扇木门，转轴吱呀一声，亲切纯真，和蔼动听，是对客人的热情欢迎。木格屏风木牖窗，古朴典雅又大方。墙上悬挂的麦穗、高粱和玉米棒子，门楣成串的干椒和蒜坨，壁柜摆放的香包和绣花鞋垫……处处乡情乡韵，惹得人们对老家故乡的绕梦牵魂。
独栋的，外观是农家小院，石桌石凳竹篱笆，满架秋风扁豆花，金色的黄菊最绚烂，火红的鸡冠花和紫红的三角梅依然鲜艳；走进去则是独具一格的别墅：一副清朝光绪年间的大型石磨，早已失去实用功能，一直在那里废弃着，于是将上面的两扇石磨搬下重叠，使之成为餐桌的基座，再把大磨托盘置于上，盖以圆形透明厚玻璃，成为桌面。这古朴庄重的创意餐桌，那么简陋，又那么豪华，全省独一无二，全国不知道有没有，新游客都是首次见到。那块从山上滚落下来的巨石，估计有三十多吨，据说原来是磨坊的半截墙壁，现在是餐厅里最显眼的标志性景物，横看像一头静卧的黄牛，安享静好岁月；纵视则是一只巨大的金龟，颐养天年之福。这么独特别致的餐厅自然有个雅号：“石来运转”，它是游客最爱打卡的餐厅，是生意最火爆的餐厅。踏着木楼梯步入二楼，明亮的飘窗旁，榻榻米宽敞漂亮，主卧灯光柔和，老式雕花大木床古雅厚重，传统的挂式蚊帐改成梭拉式，古老原生的乡土味道和时尚的现代气息，完美和谐地融为一体。
五
古村前面的溪涧曰蝴蝶溪，据说溪畔已经发现了四十多种蝴蝶，我一下就想到了“缤纷络绎，五色焕然”的蝴蝶泉，想到野芳发而幽香时，蝴蝶翩然的绮丽景象，只不过我们来的不是时候。溪涧落差很大，秋冬之时，水量很小，就在小溪上筑起了七道滚水坝。滚水坝者，水漫则溢出坝顶翻滚而下也。于是，乱石穿空的河床里，既有叮咚作响、哗哗欢唱的“素湍”，又有洌冽见底、回清倒影的“绿潭”。初冬时节，多数植物都枯萎了，溪水边的兰草，显得更加的浓绿，那绿汁简直要从叶尖滴下来，把溪水染得更绿。两只不怕冷的大白鹅，在绿潭里，悠闲地用红掌拨着清波。
每道滚水坝的坝顶，过水的形式各不相同，有的穿成一排排圆孔，有的凿成一道道小漕，有的放一组方形石墩，有的是几款长条石板，有的置上一溜圆形石磨……游客过往，趣味盎漾；自然，形成的瀑布形态各异，像一串串晶莹剔透的珠子，像一条条洁白靓丽的玉带，像一匹匹灵动闪烁的锦帛……最后一道滚水坝，水流从一个出水口泄出，冲动前面的水车转轮，“一台新车闲弄水，团团转转只为圆”，流水不腐，好运转不停。滴滴水珠，撞击飘散，丝丝水雾，云蒸霞蔚。水车咿咿呀呀地低吟浅唱，将古老的歌谣与新时代主旋律揉和成动听的乐章。
溪上的桥也各具特色，拱桥结实沉稳，那是走车的；石板桥平整灵巧方便，晃晃悠悠的吊桥和有惊无险的独木桥，是游客寻找趣味和刺激的。桥头多建亭子，或竹制，或木搭，或藤编，或四角飞翘，或八角沉稳，绝不雷同。
坐亭间饮茶，或漫步溪边石径，我都会想起梁思成大师的《重复与变化》，想起他的建筑美学。
六
溪水下流不远，汇入人工湖，古村后面的另一条溪水，也汇入此湖。从不同的角度看，湖水呈现出不同的颜色，深绿，墨绿，碧蓝，蔚蓝，移步换色，幻化不定。湖水纹丝不动，波澜不惊，平静得如同一面明镜。
明静的湖水倒映着一道一道的梯级茶园，倒映着色彩斑斓的山坡峰峦，也倒映着湖边修剪树木的工人。
老工人师傅姓华，身子骨很硬朗，声音很洪亮，特别健谈。他说：“我就是华格塆的，阳台山林场的退休职工。原来华格塆属于林场管，林场人多，植树造林，有计划地砍伐，当时木材是很重要的经济资源，统购统销。那时烧柴困难，山下的人都进山砍柴，山上的茅草、灌木、小杂树，都被砍得溜溜精光，水土流失，大石磙落。哪像现在这么好，林子茂密得走都走不进去。没柴可砍了，如果看得不紧，有的人就会乱砍滥伐，林场的工人也是森林警察。我们闲置的老房子流转后，合适的人安排到公司上班，我干了一辈子林业，和树木有感情，也有一些经验，身体也还好，干得动，为了家乡更美嘛，就过来帮帮忙。我有退休工资，公司却硬要给我补差。对了，华格里现在叫‘乡格里家古村文化发展有限公司’。”
我问：“你家安排了几个人？”
“都安排了，儿子儿媳原先在外面打工，现在都回来了，儿子在里面干大厨，儿媳是服务员，女儿在茶场上班。”
“多么好啊，都回到家乡了，还是家乡好！你们这里真是神仙住的地方。”
“啥神仙住的地方？一个山旮旯。”
“你看，湖水这么清，茶园这么美，山上的树都是彩色的。”
“要我说，还是春天最美。我在山里跟树打了大半辈子交道，就是喜欢看着树枝发芽、冒叶，一个劲地拔节的长，满山新绿，连空气都是新的，到处鸟语花香，那杜鹃红艳艳的，看着，心里就乐开了花。茶园绿油油的，茶芽蹭蹭地长，采茶姑娘双手忙碌着，口里还唱着采茶歌。新茶清香扑鼻，喝一口，苦中带甜，回甘十足。”老人讲得有些陶醉了，他说，“你们明年春天再来吧。”
“来，来，肯定来。”
七
抢救。保护。开发。华格里成了古香古色的“没有围墙的古村落博物馆”，成了人们向往的世外桃源。她纯朴典雅，又不乏时尚浪漫的现代气息。这位楚楚可爱的丽人，正张开双臂，笑迎四海嘉宾。游客们纷至沓来，来参观游览，来度假休闲，来疗养康复，来洗肺清心，来研究探讨，来学习交流，来寄托乡愁。县里很多人来，市里很多人来，省里很多人来，全国很多人来，还有外国友人，法国、荷兰、巴西等地的教授学者们前来考察交流。
晨岚夕霭，林间河谷的清风，叮咚的泉水，以及充足丰富的负氧离子，卸却浑身疲惫，扫除工作压力，缓解纷繁的烦心琐事，清洗大脑尘埃和心灵污垢。黛瓦青砖马头墙是无字教科书，飞檐翘角长石条是坚实的文史资料，石阶深巷小庭院是搬不走的典籍，那些陶坛、瓦罐、蓑衣、斗笠、米筛、簸萁……是典籍上文字和标点。
徜徉在青石路上，就是浏览和阅读，在条石台阶上下，就是思考和探究。在华格里，于赏心悦目中，于流连驻足间，总会陶醉，会沉思，会回到儿时，会似曾相识，总有一些难以说清难以道明的东西牵挂在心头。
所以，你来了就不想走，走了还想来。
冰缸豆
我第二次到华格里，感受最深的是华格里的“冰缸豆”。
深冬，好不容易下雪了，我好想到华格里去看看雪景，说得准确一点，是想去看看儿时的雪景。
家乡的老屋都不在了，都盖起了两三层或四五层的平顶小楼，雨水都由落水管流至下水道，清一色的钢筋水泥。只有华格里还完整地保留着鄂东北典型的传统民宅，这种称为硬山顶的民居，屋顶是前后两个斜面，都覆盖着弧形的陶制片瓦，黑色，也叫青曲瓦，屋脊是分水岭。
雪下得正好，正是看雪景的程度，山山岭岭，全白了，缓坡的茶园，一道道低矮的茶树，像一层层雪浪，又象是山坡披了一件条纹的雪袍。陡坡上，落叶乔木玉树琼枝，常绿树上的积雪，或多或少，或厚或薄，一坨坨，一块块，一片片，一堆堆。古村的石碾、石磨和石碓，都穿上了白色绒服，沧桑的肌肤若隐若现。
古旧民宅上的雪景，我已有几十年没有见到，是我最想看的。
屋顶的积雪很均匀，正好把瓦沟和瓦楞全覆盖。这样，整个斜面就是一幅表面凹凸有致、质地蓬松、线条笔直的洁白的艺术品。现在，人们崇尚手工制品，譬如手工绣花，手工雕刻，手工饺子，等等。但斜面屋顶这雪景艺术品，怕是手工难以完成的，它是大自然的天作之合。
雪停了。太阳也出来了。气温上升较快。已而夕阳在山，白色的
屋顶上撒了一层粉色的粉，按老舍先生的说法，就是忽然害了羞。
这样的老房子，现在都修葺改造成民宿。我躺在这样的房间里，大概是因为有暖气，屋顶上的积雪融化得快，窗外屋檐有滴水声。
这滴滴答答的声音，在万籁俱寂的山村的雪夜里，宛如催眠曲。我很快进入了梦乡。
儿时，每年冬天都会下大雪，斜面屋顶看不出凹凸有致的瓦沟瓦楞，平平展展的，松松泡泡的，就像盖了一床软软绵绵的新絮。黄昏，村子里炊烟袅袅，淡青的烟雾笼罩着人字形的白雪屋顶，渐渐弥散到低矮的丘陵，梦幻的小村，简直就是一个童话世界。
积雪消融，一般都要几天时间。这明三暗五的民居，中间为堂屋，左右两间各隔成两小间，一间做灶房，另外的是卧房。灶房一日三餐烧火做饭，房顶上的积雪融化得快，早上起来，屋檐下就会悬挂着冰条。待到次日早上，别的屋檐下才会都有冰条。
家乡把屋檐下的这种条状冰，称之为“冰缸豆”，我不知道是什么缘故，难道是因为它和豆架上悬挂的缸豆有相似点吗？其实，屋檐下的条状冰并不像缸豆那样成双成对、细长细长，它比缸豆要大得多，并且上粗下细，呈长条锥状。
这些冰清玉洁、晶莹剔透的“冰缸豆”，整齐地悬挂在屋檐下，它们间距相等，长短相当，粗细也都差不多，它们把冬日萧条的山村装饰得玲珑靓丽。最喜欢它们的，是我们小孩子，没等它从屋檐脱落，我们就拿了竹篙去敲打。“冰缸豆”掉下来，摔在地上的积雪里，有的断成几节，有的还比较完整，把厚厚的积雪砸出一道道深痕。我们把长的“冰缸豆”当作武器，学着电影《战友》《南征北战》里面的样子，用这些枪杆和利剑与小伙伴们开仗，同志们冲啊，杀；短的“冰缸豆”则是我们的“冰棒”，那是我们吃到的最早的“冰棒”，嚼在嘴里叽嘣伽嘣的。大家小手冻得通红，从来都不会觉得冷。
中午，气温升高了，屋顶的积雪有些融化，屋檐有嘀嗒的水声，也有“冰缸豆”叭嗒叭嗒的脱落声。到下午，屋檐下的“冰缸豆”几乎落尽。但是不用担心，第二天早上又会有的。
背阳迎风的阴处，那些低矮屋檐下的“冰缸豆”则不然，它们不但两三天不融，而且每天增长增粗，几乎触地，快成冰柱了。我们也不会去动它们，希望这样的冰晶冰景多保留一些时日。我们在冰天雪地里的欢乐就会更多……
我被孩子们冰雪战争的吵闹声惊醒了，发现自己正躺在暖气融融的房间里。暖气很足，我打开窗，想透一透山里清凉的空气。
窗外屋檐的滴水声没有了，
早上起来一看，昨夜的梦境再现了。屋檐的“冰缸豆”整整齐齐的，玉洁冰清的，虽然没有儿时那么粗、那么长，但毕竟，几十年没有见到的东西，今日见到了。再怎么样，即使童心未泯，我也不会拿了竹篙去敲打。
我珍爱这些儿时的好友，视之为瑰宝。我从近视、远视、平视、仰视、侧视等多角度进行拍照，又拍了不少特写镜头。
古村前面，那七道滚水坝的细小瀑布，原来原来像一串串珍珠，像一条条玉带，像一匹匹锦帛，像一根根银索，现在都结成了“冰缸豆”，只不过它们不像屋檐下的“冰缸豆”那样比较一致，而是多姿多态，我的秃笔无法描绘和形容，但我的镜头记录下了无数珍贵的影像。
拍完了，看一下时间：十点十分。我暗笑：不会是夸我拍得十全十美吧。此时，太阳从东面高山的那一边爬上来。它放射出万道金光，正照射着山坳西坡下的古村，给斜面屋顶的积雪笼上淡淡的金辉，反射出刺眼的光芒。
积雪的消瘦，几乎是肉眼就能看到的。屋檐开始滴水，“滴滴答答”中，参杂着“叭嗒”“吧嗒”的声音，那是“冰缸豆”在不断的脱落。这声音很刺耳，也很刺心。这“冰缸豆”也太“昙花一现”了吧。
我不知道什么时候再能见到屋檐下的“冰缸豆”。
秦和元，中国林业生态作家协会会员，湖北省作家协会会员，作品散见于《光明日报》《人民日报》《羊城晚报》《长江日报》《农民日报》《绿叶》《散文选刊》《阅读时代》《散文百家》《晚霞》等报刊，着有散文集《村外的小溪》。
